《语文新课程标准》明确要求:“……指导学生正确理解和运用祖国语言文字,丰富语言积累,培养语感。”因此,语文教学必须抓好语言学习,而无论是语言的理解还是运用都和语感能力相关。叶圣陶先生曾说:“文字语言的训练,我以为最要紧的是语感训练。”吕叔湘先生也指出:“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力,是一种较高的语文综合能力。”语感的强弱在相当程度上体现出一个人语文素质的高低。所以,必须重视对学生语感能力的培养。
一、强化感官训练
让学生必须接触具体的语言材料,通过听、读、抄、背、讲和写,对学生的感官反复进行言语刺激,使学生大脑皮层的细胞之间逐渐形成牢固的联系系统。这种联系系统的熟练化、技能化、自动化,就形成了敏锐、准确、丰富的语言感受能力。可试探从以下几个方面入手:
1. 诵读吟咏。
叶老曾说过,学习语文“不该只用心与眼:必须在心与眼之外,加用口与耳才好,吟咏就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。”这就要求我们必须对典范的语言材料进行感受,从而获得认知上的直觉能力.这种直觉感受最有效的途径是大量反复的诵读吟咏.譬如学习李白的《将进酒》、《蜀道难》时,老师不必急于分析,先让学生投入地诵读几遍,然后再范读,学生就会或多或少的感受到来自盛唐的大气与诗人本身气质的奔放,那么对于理解李白“出世”与“入时”的矛盾情怀就水到渠成了。这种方法是客观激起主观的感受,是认知上的感性直觉,它对于学习语文很重要。我们说读本身就是一种琢磨和体验的过程,通过吟咏诵读可以直接迅速地感受到语言的优美,得到语言上的形象感受,进而形成语言的感悟能力。朱作仁不是说“今天的讲解是死的,如同进行解剖,朗读是活的,如同给作品以生命”真是道出了“读书”的真谛。
我摸出几个方法,仅供参考:
①示范美读:重在以情感人,读出情趣。叶老认为“美读得其法,不但了解作者说些什么,而且与作者的心灵相通,无论兴味方面或受用方面都有莫大的收获”他又特别指出,教师在范读的时候,要“激昂处还他个激昂,委婉处还他个委婉,”“把文章中的神情理趣,在声调里曲曲传达出来,让学生耳与心谋,得到深切的了解”如我在教《窦娥冤》时,学生预习不到位,且很多学生不了解写作背景,不理解文情,比如，读“天地也,做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你错勘贤愚枉做天！哎,只落得两泪涟涟。”这几句时,不仅读的结结巴巴且柔弱无气,引的其他同学哄堂大笑,本来是血泪的控诉,是对封建社会传统秩序的毁灭性打击,是对封建传统观念的绝对挑战,却引起了课堂气氛的失调,在这时,我只能范读课文,声情并茂,愤怒激昂的表演朗读了一番,得到学生热烈的掌声。同时,学生也走进了作者,走进了主人公。
②理解朗读:重在体会。教师要引导学生理解语言对象的内容。如在教海子的《面朝大海,春暖花开》时,就要求学生反复的朗读,借助丰富的想象,学生能体会到这样的境界:一个心地纯正而善良的诗人,决定从明天开始关心琐事、关心生活、问问粮价、问问菜价、问问砍柴的门道，当他终于从自己的房子走出的时候，当他终于走向生活的时候，他不再感到“秋天深了”而是他闻到了久违的阳光的味道，闻到了久违的花香，于是他张开双臂终于“面朝大海”，也终于“春暖花开”了。事实证明，学生认真参与，积极投入朗读了，教师要及时点拨，那么就会点石成金，收到良好的教学效果。
③ 指导诵读：我经常指导学生诵读，让学生向自己的记忆品质挑
战，向作者挑战。诵读时要做到眼到、口到、耳到、心到，调动全身心多种感官功能，这样对语言材料的感受就会准确、细腻、真切。从而获得审美感受。老师在诵读中要发挥主导作用，引导学生有感情、有语调、有节奏地投入诵读。如《长亭送别》、《腾王阁序》、《赤壁赋》、《逍遥游》、《陈情表》，等这些课文都要引导学生诵读，对培养学生的语感大有裨益。
2.养成良好的听、说、读、写习惯。
叶老认为：“凡是技能，惟有在实践中方能练就。语感是学习规范语言长期积淀的结晶，只有强化口语交际和读写的实践，持之以恒，养成良好习惯才能形成对文章的感受能力，所以必须以学生为训练主体”，着力“口语交际”，尤其要突出的是“读写”。因为只有“博览”才能给大脑皮层形成侧面语言刺激，逐渐形成语感。为此，我经常向学生推介杂志、新书、好书，如《读者》、《读者文汇》、《杂文月刊》、《中国青年》、《青年文摘》、《读书报》、《课堂内外》、《小小说》、《人民文学》、《萌芽》等等；比如新书、好书有《千年一叹》、《秦腔》、《尘埃落定》、《耻》、《你在天堂遇见的五个人》、《文化苦旅》、《狼图腾》、《怀念狼》、《民工》、《我们仨》、《狼史》、《啊，荒野》、《火与冰》、《刘墉文集》、《血玲珑》、《三毛文集》、《沈从文集》、《汪曾祺集》等等。这一系列中外名作的推介，大大提高了学生阅读的兴趣，也提高了学生走近老师，与老师共同成长的兴趣，同时也培养了学生接受语言、积累语言、运用语言进而洞悉语言的能力。
二.强化语感分析
叶老说；：“语感分析是分析语言的语境意义（或隐含意义），分析语言的使用”，“而不是作语言表面特征的分析，如这是什么词性，什么句式，这里用了什么修辞手法，用了什么表达方式”等等，所以语感分析应就语言材料的内容，形式和感受过程本身，以理解的方式作出分析及判断。
笔者拙劣，不妨从以下几方面入手：
1.揣摩、品味语言。
首先要依据语境，解读语意。如教《哀江南》中的《沉醉东风》和[离亭宴带歇拍煞]二节时可以让学生把它改为优美的抒情散文或现代诗进一步体会清曲的语言妙处。这要引导学生解语意、语境就容易的多了。再次要调动生活经验，体会意蕴。这正如叶老所说：“要求语言的敏锐，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。单靠翻查字典，就得不到什么深切的语感，惟有从生活方面去体验，把生活所得的一点点感受积累起来。积累的越多，了解得越见真切。”夏中义教授也说：“在我看来，学文学的好，第一就是人生体验，第二才是文学体验。”这生活体验将帮助学生感悟到人生的真谛，生命的意义。为此我要求学生让生活体验走进课堂，走进语文，走进写作。如在教作文时，我叫学生以自身感受，自己的眼睛看生活，体悟生活，自己命题，自己写作，没想到学生的潜能出奇的大，且那次作文出奇的写得好，就连平时提起作文头就疼的马常杰都写出了他认为最好的文章，且在班上念给同学们听，同学都为他鼓掌。最后，要放胆想象，意会言语。在这一点上，我们不妨用夏丐尊的话来解释，“在语感敏锐的人的心里，‘赤’不但解作红色，‘夜’不但作昼的反对吧。‘田园’不但解作种菜的地方，‘舂雨’不但解作舂天的雨吧。见了‘新绿’二字，就会感到希望，自然的化工，少年的气概等等说不尽的旨趣。见了‘落叶’二字，就会感到无常，寂寞等等说不尽的意味吧。真的生活在此，真的文学在此。”
2整体感知，首先要总体把握语言。其次，品味文章的开头和结尾。最后要了解作品事件的背景，体会作者的创作意图。此点，这里就 不再多做详解。
总之，在新课标的感召下，我们有必要，改革语文教学，有必要重新认识，关于语文素养及语感能力的问题。
