道光七年（1827），由李广滋、张范东编纂的《深州直隶州志》出版了，其中“艺文志”篇载廪生孟恒贞咏“文瑞堂”一首诗，现予介绍，以飨读者。
学士青钱②誉，先闻紫鸟③祥。
高门留哲迹，我辈溯文章。
声价新罗④重，居基陆泽光。
只今传手笔，作瑞⑤擅初唐。
注释：①文瑞堂：即文瑞书院，旧址在深州城西三里。据《深州风土记》载：“明嘉靖二十六年，知州余一鹏创建者曰恒麓书院，国朝乾隆二十一年，知州邹云城改建于西郊者，方恪敏公为之名曰博陵书院，嘉庆二十五年，知州张杰续修之，改今名曰文瑞书院。”光绪二十八年（1902）文瑞书院更名为深州中学堂，即现在深州中学的前身。《旧唐书·列传第九十九》中介绍唐代文学家张荐时引出他的祖父张鷟，而张鷟的祖父曾对张鷟说：“五色赤文，凤也；紫文，趯翾（tixuan）也，为凤之佐，吾兒当以文章瑞于明廷。”后来，张鷟在文学方面有所成就，著有《游仙窟》、《朝野佥载》和《龙筋凤髓判》。基于此，人们就把此地授业教学的地方称之为“文瑞堂”或文瑞书院。②青钱：青铜钱。唐代小说家张鷟 (约660—740)，深州陆泽（今深州旧州村人），当时他的文章出众，被誉为成色最好的青铜钱，他自己则被称之为“青钱学士”。 ③紫鸟：张鷟幼时曾梦见一只紫色大鸟，从天空中飞下来，落在他家门前不愿离去。他将此梦告诉了祖父，其祖说，这鸟是凤凰的辅鸟，你将来能够辅佐帝王执政。于是，就给他取了张鷟这个名字。④新罗：朝鲜半岛国家之一，从 4世纪末起，新罗先后与中国的前秦、南齐、梁、北齐、陈、隋、唐通交，并大力吸收中国文化。⑤瑞：本义是玉制的凭信，指吉祥的事物或好的预兆。
译文：有着“青钱学士”美誉的张鷟，在早年曾梦到祥瑞的紫鸟降临他家。（于是）这个显贵之人留下了绝世佳作，我们必须学习前人的好文章。他和他的作品在新罗等国有着极高的声望和价值，他使家乡深州（重文兴教）的好传统得以发扬光大。如今他所流传下来的全部作品，在整个初唐占有重要地位。
赏析：全诗吟咏的是一位深州籍历史文化名人——张鷟。通过其作品对当时国内国际影响的描述，反映了深州厚重的历史文脉，歌颂了深州古人敢为人先的首创精神，这种精神正是我们后人应该学习、继承和发扬的。
这是一首五言律诗。首联，从一个形象的比喻“青钱”开篇，然后照应梦中祥瑞的“紫鸟”，使溢美之词跃然纸上。这既是对所咏人物文学成就的实写，又是对因“文”而“仕”的梦境的虚写。虚实结合，前后照应，读来让人觉得有一种必然的因果关系。
颌联，主要写作者的心理感受。“高门”、“哲”二字向我们逗漏的东西很多：一则，张鷟早年登进士第，被任为岐王府参军，后调为长安县尉，又升为鸿胪丞，再后来又擢任御史；二则，他所作试卷、文章“天下无双”，有如成色最好的青铜钱；第三，从相关资料上看，张鷟的祖父到张鷟的孙子张荐，以及张荐的两个儿子，都很有才气，他们都留下了令人称羡的事迹和佳作。面对“高门”，作为后人，我们只有“溯”其文章，在学习吸收的同时，还要有所创新，这才是对待前人及其成果的正确态度。
颈联，更是下笔迅速，直书其言。张鷟是一个具有较高知名度的文学家，他和他的作品在新罗、日本等国有着广泛的社会影响，“使者每次来唐，不惜重金和珠宝，把他的新作买走，回国后广为传诵。”如此“声”高“价”重，何况在当时本国唐朝呢？其实，这是出乎我们预料的，因为，张及张的作品在当时是受打压，遭到“封杀”的。如，宰相姚崇对他尤为鄙视，御史李全交劾奏他讥讽时政，以致被贬谪岭南，最后回朝任司门员外郎，直到去世。也因为这个原因，在官方的历史谱系中，张鷟连独立的传记都没有，他的生平还是附在他的孙子张荐的传记后面才得以为世人所知的。
尾联，总结收束全文。今天我们所看到的他的全部作品，曾名噪一时，具有国际影响。但就是这样一位“墙里开花墙外香”的知名人士，却不为当世所容，表达了作者深切的愤慨和惋惜之情。“瑞”字既反映了张鷟作品的上乘品质，又是对今后涌现出好作家好作品的期待。经过了千年，到清代嘉庆二十五年，在深州做知州的张杰重修博陵书院并以此改之为“文瑞书院”，才有了这具有历史和启迪意义的称谓，同时也因为有了张鷟这样一位大家，才使深州后人倍感自豪和骄傲。
在结构上，前四句和后四句基本相同。如，每四句的首句劈头提起，开门见山，后句点出诗题，有叙有议，叙议结合。全诗在描述所咏人物声名及其佳作影响的同时，又为我们留下了许多思考。这正是这首诗的意旨所在。
该诗的作者为孟恒贞。其生卒年已不可考，但从《志》中能够知道他就是清代中期深州（辖今深州、武强、饶阳、安平）籍人，是一位廪生（科举成绩名列一等的秀才，可获官府廪米津贴）。
