在美术欣赏课的教学过程中，笔者常向学生讲道，我们的身边有许多美，我们应该有美的心灵和一双善于发现美的眼睛。但是，当我在课堂上讲到《外国雕塑撷英》这一节时，同学们在下面的表现却很出乎人的意料：有的同学把刚打开的课本很快地合了起来；有的同学打开课本后脸色发红，且神秘的笑着；更多的同学则是把头扭向一边，看也不看一眼，样子很是尴尬。如果，这时教师采用的是多媒体教学，估计学生的表现还要更加明显，笔者想他们更多的是羞涩、好奇、难为情，有的同学肯定会在下面大喊大叫。这是因为他们在教材中看到了许多关于人体雕塑的作品。
高中生是一个比较特殊的群体，他们的身体及心理在这一阶段趋于成熟，而心理上的变化远远赶不上生理的变化，对异性身体有所好奇是极为自然的事。况且学生又一直处在东方含蓄的文化氛围之中，对于人体艺术作品欣赏的机会并不是很多。面对西方美术作品中的裸体人物，他们自然是十分好奇而激动的。但是，我国对青少年的性教育还不到位，使他们不敢在大庭广众之下去欣赏这些艺术作品，更不敢大胆地发表自己的见解，因为怕被别的同学取笑。因此，我们专业美术教师在向学生介绍西方人体雕塑作品时，首先要选准作品，就是要选择那些最适合学生欣赏水平和心境的作品。让学生能够接受，并且乐意去进一步地深入探讨；这些作品学生可能见过或听过，但是在课堂欣赏时却是另一情境的再现，这有利于提高学生的鉴赏能力，提升学生的审美意识。
其次，要营造一种审美情境，使画面清晰而生动，使气氛温馨而活跃。人体雕塑是唯美的艺术，古希腊艺术集大成者就是人体雕塑，他们追求完美，他们相信人是神按照他们自己的模样创造的，所以人体是至美的；人体雕塑是他们结合了人的优点去创造的神，人体是精神的载体，它给雕塑的充分表现力提供了充足的甚至是无限的形式。只要心态纯正，学生可以体会到人类自身的健美和力量，净化自身的灵魂，树立正确健康的审美观念。
再次，要用生动的对话激发学生欣赏和思考，使他们由被动的看走向积极地参与。在欣赏了许多作品，学生们对其中的裸体人物自然是波澜不惊。西方美术作品中的裸体形象源自于希腊神话，而希腊是一个崇尚力量和美的民族，也是一个崇尚裸体的民族。据说，在公元前720年的第15届奥运会上，一个名叫奥耳士波斯的运动员在激烈的运动中，腰下吊的那块遮羞布意外地脱落了，当时他无暇顾及，继续奔跑，结果收到了意外地效果。在场的观众被他那发达的肌肉、灵活的关节、矫健的姿态在激烈的运动中所呈现出的美惊呆了。从此，希腊形成了崇尚裸体的风尚。
还有，在引导学生进行艺术鉴赏的过程中，教师要学会正确地运用语言。正如西方美学家亚克奎斯·巴赞所说，正确运用词语是教授艺术不可缺少的。批评性判断欣赏、风格分析、趣味争辩、历史性比较和有效性的指导本身，都离不开对正确字眼的恰当使用。在这一方面，我们也可以向其他学科的教师进行学习，把对于艺术课教学有用的方式借鉴过来，用在自己的语言组织上。用生动的语言将自己的感受表达出来，使学生在教师的讲解过程中深刻感受到艺术名作的恒久魅力。
最后，美术新课标指出要将美术作品放在一种人文背景中加以理解，努力从作品中发掘人文内涵。任何美术作品都不是孤立的，都是在一定的文化环境中创造出来的。我们所接触到的很多作品的象征意义，是由文化所规定的，人类历史中所产生的神话、史诗、传统、典故、宗教、寓言都是规定象征意义的重要原因。比如维纳斯象征美和爱；雅典娜是智慧的象征；阿波罗是光明的象征等，这些象征关系的规定性是来源于希腊神话。如果我们不理解这些意蕴，就不能理解作品，甚至有可能对作品作出错误的解读。所以，作为美术教师，在平时要大量地阅读，留心收集资料，特别是要熟悉文学历史书籍和民间传说中的某些寓言、典故或是特殊“意象”。只有将美术作品与广泛的文化情境联系在一起，才能在课堂上有效地拓展学生的人文视野，使学生从美术作品中理解人类不同时代艺术作品的价值。
