7月19日，中山大学新华学院的榕树社会实践队赴江门开平市金鸡镇开始了为期15天的调研社会实践活动。在这半个月时间里，实践队通过多种形式开展了调研活动，如参观灰塑纪念馆、采访灰塑传承人等。
为了真正体验到灰塑之美，感受灰塑传承背后的历史记忆和内涵，实践队于7月28日再访开平灰塑传承人李达维，在先生的热情指导下，实践队队员亲手制作灰塑，同时记录了制作的过程和感受，为实践队形成调研报告积累了有效的文字材料。
制作步骤：构图和灰，塑形上彩
完整的灰塑制作流程分为五步：“构图——扎骨架——草筋灰打底——纸筋灰塑形——色灰塑形——上色”。李达维考虑到扎骨架环节对新手技术要求较高，且纸筋灰塑形所需时间较长，无法在有限的时间内让体验者有更好的体验效果，李达维紧密结合时代发展需求，不断改良制作材料和工序，形成一套特有的、适合体验者的流程。
“构图——和灰——塑形——上彩”是现代体验者制作灰塑作品的四个重要步骤。制作设计时离不开对生活的感悟，李达维谈到他在创作的过程中必须播放曲乐，旋律悠扬，有助于灵感迸发。
“艺术来源于生活，艺术创作需要发挥想象力，而灵感就是从生活中来的。”随着李达维的解说和演示，队员们和水调灰，跃跃欲试。待石灰和好后，一支炭笔，一块方形石板，队员们开始思考如何将心中图景在方形底板上绘画出来。
“先做加法，后减法”是塑形的精髓，瞬间，石灰层层相叠，相互打趣、彼此垒砌成形。从塑形过渡到上彩，还细分为两道工序：一是“洗”，二是“晾”。“洗”是为了使得层层相叠的石灰紧实贴合、表层石灰光滑，让“上彩”这道工序更容易进行；“晾”是为了使石灰冷却定型。
伴随着曲声悠扬、余音袅袅的古筝曲，队员手中的毛笔在清水中浸润后，一笔一笔蘸在表层石灰。李达维在队员身旁指导。最后，队员们用砌刀、刮刀突出灰塑的表层特征，雕其神、刻其态、着其色。经过细致地批修，一幅幅栩栩的灰塑作品呈现眼前。
传承技艺：贵在学方法、重复实践
在制作的过程中，李达维和学生们交流了他对于传统手工艺人传承和发展非物质文化遗产的看法。“方法总比困难多”是李达维在创新传承之路上秉承的信念。传统手工艺要后继有人，传承人要明白继承与时代紧密接轨的创新性，结合时代要求继承创新，才能让灰塑文化展现出永久魅力和新时代风采。
榕树社会实践队的队员们秉承耐心、细心的求学之道，细细雕刻，尽全力在每一道工序中都做到精、细，用心践行新时代下精益求精的工匠精神，用行动传承非遗产品的温度、情感与匠心。
开平灰塑作为一项省级非物质文化遗产，面对生活环境的变迁、多元文化的冲击、费时又难学的传统技艺、从业者无法获得稳定体面的收入等现实问题，非遗传承的保护和发展面临一定的压力。当下，大批青年力量的加入正是中华优秀传统文化继承和中国民族文化根魂维系的一线希望。
榕树社会实践队此次调研以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，立足《粤港澳大湾区发展规划纲要》，确立展开主题为“探析以开平灰塑为例的粤港澳大湾区大背景下地方性非物质文化遗产的传承与发展”的调查研究活动。他们深入灰塑世家探究灰塑传承现状，与灰塑传承人和文化工作者探讨非遗文化与开平旅游业结合的切入点，寻找更多非遗的未来发展可能途径。同时，实践队还在开平市金鸡镇中心小学开展了灰塑讲座，给当地的学生普及开平灰塑的知识，反响良好。
据悉，中山大学新华学院榕树社会实践队在2019年大中专学生志愿者暑期文化科技卫生“三下乡”社会实践活动中获得广东省级重点团队称号。在传承发展非物质文化遗产的道路上，中大新华学子承担起青年人的责任和担当，积极探索，为永葆中华民族优秀文化遗产的活力奉献一份青春的磅礴力量。（通讯员：谢丹丹 尹慧欣 吴嘉慧 杨帮琰 刘英 黄要武）
