北宋•周敦颐 《爱莲说》：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
记得在丹江口市一中上高中时曾学过《爱莲说》这篇文章，30多年过去了，我依然清晰的记得作者所写的关于莲花的描述：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。开放的莲花朵朵清香，打着骨朵的莲花含苞欲放，楚楚动人。早上的莲花精神抖擞，朝气蓬勃；晚上的莲花，若隐若现，朵朵幽芳。近看莲花，像一个宁静素雅的少女；远看莲花，好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。总之，莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。
作者虽写的是莲花，但他却是借莲花来说做人的道理。“莲，花之君子者也”。作者把莲花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中说：“出淤泥而不染”。这句话让我想起了《悲惨世界》里的主人公冉阿让，他不就是一朵“出淤泥而不染的莲花吗？”他生活在那么一个悲惨黑暗的社会里，到处充满着阴谋与欺骗，可他却一直保持着自己的善良人品，不被那些“淤泥”污染。这不正是我们所需要的品格吗？
古往今来，莲花一直有“花中君子”的美名，追其原由，向来是出自于北宋哲学家周敦颐写的《爱莲说》深刻地表现了他的爱憎及对当时追名遂利恶浊世风的鄙弃。这篇爱莲，赞莲的美文，历经千年，不知影响了多少文人墨客。因此，莲在人的心中已不再是亭亭玉立的水中之花，而是赋予了它新的价值。今天，重学这篇千古美文，欣赏了古人爱花，赞花的心緖后，我感触良多。
周敦颐认为，莲花的君子之风表现在它的“不蔓不枝”，“不蔓不枝”的解释是不生藤蔓，不长长枝。周敦颐认为这正体现了君子不爱慕名利，不攀附权贵，不随世俗，洁身自好，豁达正直，忘洁行廉，德声远播的高贵品质，而我却认为不生蔓藤，不长长枝是莲花的一个缺点。因为不蔓不枝也决定了莲花不能够向上攀爬，鲁迅先生也曾说过“不满足是向上的车轮”。 对莲花的喜爱使我在不知不觉中有了一种很清高的个性，表现在工作中，对待我所不敬佩的领导（专横、跋扈…），我敢于当面说出“只许周官放火，不许百姓夜晚点灯”的指桑骂槐的鬼话。有时甚至对待个别领导的无理要求，我也敢断然拒绝。正是由于这种个性的日益骄纵，使得我得不到有些领导的赏识，正所谓作茧自缚，但我不后悔，因为我认为一个人与其在谎言中生存，不如在现实中找到解脱。我承认我的为人处世个性很失败，但是，我依不会改变我的做人原则。
《爱莲说》这篇文章不单是篇议论文，更反映了当时追求名利的社会风气。周敦颐以莲自比不为金钱、地位所动，体现了他淡泊名利的高尚情操，更体现了莲花高洁、庄重、正直、芳香、清高的特点，文章用世人对牡丹的喜爱，更加衬托了莲花的美丽、正直、坚强。
学习了《爱莲说》让我真正地认识莲花的一切，让我真正体会了周敦颐深深的爱莲之心，赞美了莲花向往美好，追求高尚情操。
我爱莲花，爱它的出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
我真心希望在我们当今社会喜爱莲花的人能象喜欢牡丹之人一样，宜乎众矣。
我相信，如果人人都像莲花那样正直善良，世界的明天就会更美好！
